Nomina Sacra – الأسماء المختصرة في مخطوطات الكتاب المقدس اليونانية

الأسماء المختصرة في مخطوطات الكتاب المقدس اليونانية

Standard Nomina Sacra

 

تعبير (Nomina Sacra) تعبير لاتيني يعني أسماء مقدسة وهو تعبير يستخدم للإشارة إلى طريقة كتابة الإختصارات في المخطوطات اليونانية القديمة للكتاب المقدس . هذا التعبير قد أطلقه العالم اللاتيني لودويج تروبي (Ludwig Traube) وقد وصل إلى 15 كملة مكتوبة بهذه الطريقة المختصرة . في القرون الأولى في المسيحية , ابتكر الناسخ طريقة اختصار بعض الكلمات المقدسة . كانت عملية نسخ الكتب مكلفة جداً في العصور القديمة , ولذلك كانت وسائل كثيرة تبتكر من أجل توفير مساحة للكتابة . وإحدى هذه الوسائل كانت اختصار الكلمات , وهكذا ظهرت أشكال عديدة من الإختصارات في المخطوطة اليونانية , منها شرطة قصيرة في نهاية الكلمة تشير إلى حرف (N–n) ني محذوف , أو شكل خاص لحرف (K–k) الكابّا تمثل كلمة (kai) مختصرة .

 

ومن هنا ظهرت الـ (Nomina Sacra) , هذه الإختصارات كانت تكتب بعدة طرق ؛

بعضها كانت بأخذ الحرف الأول والحرف الأخير من الكلمة وإهمال باقي الحروف مع رسم خط فوق الحرفين.

مثل : ( θεος – κυριος – Ιησους – χριστος – υιος ) .

والبعض الآخر كان بأخذ أول حرفين من الكلمة مع آخر حرف وإهمال باقي الحروف مع رسم خط فوق الحروف .

مثل : ( πνευμα –  Δαυιδ– σταυρος ) .

والبعض الآخر كان بأخذ أول حرف من الكلمة مع آخر حرفين وإهمال باقي الحروف مع رسم خط فوق الحروف .

مثل : ( μητηρ – πατηρ – Ισραηλ – σωτηρ – Ιερουσαλημ ) .

والبعض الآخر كان بأخذ أول حرفي من الكلمة مع آخر حرفين وإهمال باقي الحروف مع رسم خط فوق الحروف .

مثل : ( ανθρωπος – ουρανος ) .

 

جدول لأهم الكلمات المختصرة في أشكالها الإعرابية المختلفة

 

 

من أجل لفت إنتباه القارئ إلى الإختصار كان لِزاماً على الناسخ أن يضع خطاً فوق الحروف المأخوذه من الكلمة المختصرة , وبدون هذا الخط لا يوجد إختصار . يعتقد العديد من الدارسين ان طريقة الإختصار في المخطوطات اليونانية أخذت في البداية من اليهود الذين كانوا يقومون بإختصار الأسماء المقدسة ولكن هذا الأسلوب في الإختصار توسع بحيث اشتمل على كلمات أخرى مهمة بالنسبة للعقيدة المسيحية . هذا الأسلوب المختصر في الكتابة كان مستخدم في مخطوطات الكتاب المقدس منذ القرون الأولى ومنتشر بكثرة في برديات الكتاب المقدس القديمة .

 

۩ بعض الإختصارات في المخطوطات :

 

Joh 1:1  في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.

Joh 1:1 εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

 

 

 

Mar 1:1  بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله

Mar 1:1 αρχη του ευαγγελιου ιησου χριστου υιου του θεου

 

 

 

Mar 12:35  ثم سأل يسوع وهو يعلم في الهيكل: «كيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟

Mar 12:36  لأن داود نفسه قال بـالروح القدس: قال الرب لـربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك.

Mar 12:35 Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς ἔλεγεν διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ, Πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς υἱὸς Δαυίδ ἐστιν;

Mar 12:36 αὐτὸς Δαυὶδ εἶπεν ἐν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ, Εἶπεν κύριος τῷ κυρίῳ μου, Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου.

 

 

 

Luk 4:4  فأجابه يسوع: «مكتوب أن ليس بالخبز وحده يحيا الـإنسان بل بكل كلمة من الله».

Luk 4:4 καὶ ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, Γέγραπται ὅτι Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος.

 

 

 

Luk 4:8  فأجابه يسوع: «اذهب يا شيطان! إنه مكتوب: لـلرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد».

Luk 4:9  ثم جاء به إلى أورشليم وأقامه على جناح الهيكل وقال له: «إن كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا إلى أسفل

Luk 4:8 και αποκριθεις αυτω ειπεν ο ιησους υπαγε οπισω μου σατανα γεγραπται γαρ προσκυνησεις κυριον τον θεον σου και αυτω μονω λατρευσεις

Luk 4:9 και ηγαγεν αυτον εις ιερουσαλημ και εστησεν αυτον επι το πτερυγιον του ιερου και ειπεν αυτω ει ο υιος ει του θεου βαλε σεαυτον εντευθεν κατω

 

 

 

روابط تخص الموضوع

·        http://www.skypoint.com/members/waltzmn/NominaSacra.html

·        http://en.wikipedia.org/wiki/Nomina_sacra

 

مرجع مهم

مخطوطات الكتاب المقدس اليوناني لبروس متزجر

Manuscripts of the Greek Bible by Bruce M. Metzger P. 36, 37

 

نسألكم الدعاء لي ولأهل بيتي وللشيخ عرب حفظه الله ورعاه

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين