الوضع الحالي ومصادر نص العهد الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

شرح كتاب: تحريف أقوال يسوع, لـ بارت إيرمان

Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed The Bible And Why

العبد الفقير إلى الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب

المُحاضرة الـ(36): الوضع الحالي ومصادر نص العهد الجديد

للتحميل: (PDF) (المُحاضرة الأولى) (المُحاضرة الثانية) (المُحاضرة الثالثة)

(المُحاضرة الرابعة) (المُحاضرة الخامسة)

[Whereas Mill knew of or examined some one hundred Greek manuscripts to uncover his thirty thousand variations, today we know of far, far more. At last count, more than fifty-seven hundred Greek manuscripts have been discovered and catalogued.] Page 88.

على الرَّغم من أن “مِلّ” كان يعرف أو دَرَس حوالي مائة مخطوطة يونانية ليكشف الثلاثين ألف اختلاف، اليوم نحن نعرف أن اختلافات أكثر من ذلك، بل أكثر بكثير. في آخر إحصاء، أكثر من 5700 مخطوطة اكتُشِفَت وتم إضافتها إلى الفهارس.

لاحظ النِّقاط الآتية:

· كما قال بارت إيرمان سابقاً, كلَّما زادت عدد المخطوطات كلَّما زادت عدد الاختلافات المُكتشفة

· تذكَّر أيضاً أن “جون مِلّ” لم يعلن عن جميع الاختلافات التي قام باكتشافها

· بل قام فقط بتسجيل الاختلافات التي اعتقد أنَّها هامَّة

لاحظ أيضاً:

· المسيحي دائماً ما يفتخر بعدد المخطوطات اليونانية للعهد الجديد

· ولكن هذا العدد الكبير من المخطوطات هو الذي أظهر لنا مدى حجم التَّحريف الذي حدث

· لاحظ أن العهد القديم ليس له هذا العدد الكبير من المخطوطات

· ورغم علمنا بتحريف العهد القديم بسبب المشاكل التي نُقابلها في النَّص

· ولكن بسبب قلة عدد المخطوطات لا نستطيع الكشف عن تفاصيل التَّحريف

[That’s fifty-seven times as many as Mill knew about in 1707. These fifty-seven hundred include everything from the smallest fragments of manuscripts—the size of a credit card—to very large and magnificent productions, preserved in their entirety.] Page 88.

هذا سبعة وخمسين ضعفاً أكثر من عدد المخطوطات التي عرفها “مِلّ” 1707م. هذه 5700 مخطوطة تضم جميع الأشكال بدءً من أصغر القصاصات – أي في حجم بطاقة الائتمان – إلى الأعمال شديدة الضخامة و العظم، المحفوظة بكاملها.

[Some of them contain only one book of the New Testament; others contain a small collection (for example, the four Gospels or the letters of Paul); a very few contain the entire New Testament.¹³ There are, in addition, many manuscripts of the various early versions (= translations) of the New Testament.] Page 88.

بعض هذه المخطوطات تحتوي على كتاب واحد فقط من العهد الجديد؛ والبعض الآخر على مجموعة صغيرة من الكتابات (مثل: الأناجيل الأربعة أو رسائل بولس)؛ وعدد قليل للغاية من هذه المخطوطات تحتوي على العهد الجديد بالكامل. بالإضافة إلى ما سبق, هُناك العديد من المخطوطات للتَّرجمات القديمة للعهد الجديد.

Note 13. My friend Michael Holmes points out to me that of the seven thousand copies of the Greek Bible (both Greek New Testament and Greek Old Testament), fewer than ten, to our knowledge, ever contained the entire Bible, both Old and New Testaments. All ten of these are now defective (missing pages here and there); and only four of them predate the tenth century.

لاحظ النِّقاط الآتية:

· العديد من المسيحيين يعتقدون أن الـ 5700 مخطوطة للعهد الجديد بالكامل !

· ولا يعرفون أن عدد قليل جداً من المخطوطات تحتوي على العهد الجديد بالكامل

· حتى المُخطوطات التي كانت في الأصل نُسخاً كاملة لم تعد كاملة الآن !

صفحة من البردية 66

(نُسخة من إنجيل يوحنا ترجع إلى 200م)

صفحة من البردية 75

(نُسخة من إنجيليّ يوحنا ولوقا ترجع لبداية القرن الثالث)

[These manuscripts range in date from the early second century (a small fragment called P 52 , which has several verses from John 18) down to the sixteenth century. ¹⁴] Page 88.

هذه المخطوطات يمتد تاريخها من بدايات القرن الثاني (قُصاصة صغيرة تسمى P52، والتي تضم بعض أعداد يوحنا 18) وصولاً إلى القرن السادس عشر.

Note 14. Manuscripts – handwritten copies – continued to be made after the invention of printing, just as some people continue to use typewriters today, even though word processors are available.

لاحظ النِّقاط الآتية:

· البردية 52 هي أشهر مخطوطة اتَّفق الغالبية العُظمى من العلماء على أنَّها تعود إلى القرن الثاني

· بعد العلماء حاولوا إثبات أن هُناك برديَّات أخرى ترجع إلى القرن الثاني بل وإلى الأول أيضاً !

· هُناك برديّات مُكتشفة حديثاً تعود أيضاً إلى القرن الثاني الميلادي:

o البردية 90 وهي قُصاصة من إنجيل يوحنا

o البردية 104 وهي قُصاصة من إنجيل متى

o البردية 98 وهي قُصاصة من رؤيا يوحنا اللاهوتي ولكن هُناك شك في تاريخها

صورة من البردية 52

(كانت في الأصل نُسخة كاملة لإنجيل يوحنا لم يبقَ منها سوى هذه القصاصة, ترجع إلى 125م)

صورة من البردية 90

صورة من البردية 104

صورة من البردية 98

[They vary greatly in size: some are small copies that could fit in the hand, such as Coptic copy of Matthew’s Gospel, called the Scheide Codex, which measures 4 x 5 inches; others are very large and impressive copies, among them the previously mentioned Codex Sinaiticus, which measures 15 x 13.5 inches, making an impressive spread when opened up completely.] Page 88.

هذه المخطوطات تتفاوت بشكل كبير في أحجامها: بعضها نُسخ صغيرة في حجم كف اليد، مثل النَّسخَة القِبطِيَّة لإنجيل متى, والتي تُسمَّى المخطوطة “السخيديَّة“، والتي يبلغ حجمها 4 × 5 بوصة؛ والبعض الآخر نسخٌ كبيرة للغاية ومثيرة للإعجاب، من بينهم المخطوطة السينائية سابقة الذِّكر، والتي يبلغ حجمها 15 × 13.5 بوصة، والتي تبدو عريضة بشكل مُبهر عندما تُفتح بشكل كامل.

صورة من المخطوطة السينائية

كانت نُسخة كاملة للكتاب المُقدَّس, العهد الجديد والعهد القديم باللغة اليونانية, حُفِظَ العهد الجديد كاملاً بالإضافة إلى رسالة برنابا ورسالة الرّاعي هرماس, ولكن ضاعت العديد من صفحات العهد القديم, المخطوطة ترجع إلى 325م

صورة من المخطوطة الفاتيكانية

كانت نُسخة كاملة للكتاب المُقدَّس, العهد الجديد والعهد القديم باللغة اليونانية, للأسف لم يُحفظ أياً من العهد الجديد أو القديم بشكل كامل, المخطوطة ترجع إلى 340م

صورة من المخطوطة السكندرية

كانت نُسخة كاملة للكتاب المُقدَّس, العهد الجديد والعهد القديم باللغة اليونانية, للأسف لم يُحفظ أياً من العهد الجديد أو القديم بشكل كامل, المخطوطة تحتوي على رسالتيّ اكلمندس الروماني, المخطوطة ترجع إلى 440م

لاحظ النِّقاط الآتية:

· أهم وأكبر مخطوطات العهد الجديد على الإطلاق

oالمخطوطة السينائيةhttp://eld3wah.net/play.php?catsmktba=5083

oالمخطوطة الفاتيكانيةhttp://eld3wah.net/play.php?catsmktba=5084

oالمخطوطة السكندريةhttp://eld3wah.net/play.php?catsmktba=5085

·تحميل أهم المخطوطاتhttp://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=304

[Some of these manuscripts are inexpensive, hastily produced copies; some were actually copied onto reused pages (a document was erased and the text of the New Testament was written over the top of the erased pages); others are enormously lavish and expensive copies, including some written on purple-dyed parchment with silver or gold ink.] Page 88.

بعض هذه المخطوطات رخيصة، نُسَخ تم إنتاجها على عجل؛ بعضها منسوخة على صفحات مُستعملة من قبل (يتم مسح الوثيقة القديمة ويُكتب نص العهد الجديد فوق الصفحات الممسوحة)؛ بعض المخطوطات الأخرى فاخرة جداً وغالية الثَّمن، من ضمنها بعض المخطوطات التي كُتِبَت على رقوق أرجوانية اللون بحبر فضيّ أو ذهبيّ.

صفحة من المخطوطة 043

مخطوطة للأناجيل بأحرف كبيرة على رقوق أرجوانية بحبر ذهبي وفضي, ترجع إلى القرن السادس الميلادي

صفحة من المخطوطة 1143

مخطوطة للأناجيل بأحرُف صغيرة على رقوق أرجوانية وبحبر ذهبي, ترجع إلى القرن التاسع الميلادي

[As a rule, scholars speak of four kinds of Greek manuscripts.¹⁵] Page 89.

كقاعدة، يتحدث العُلماء عن أربعة أنواع من المخطوطات اليونانية.

Note 15. It will be seen that the four categories of manuscripts are not grouped on the same principles. The papyri are written in majuscule script, as are the majuscules, but on a different writing surface; the minuscules are written on the same kind of writing surface as the majuscules (parchment) but in a different kind of script.

· البرديّات (مكتوبة على ورق البردية, بالأحرف الكبيرة, بدون مسافات بين الكلمات)

· الأحرف الكبيرة (مكتوبة على الرُّقوق, بالأحرف الكبيرة, بدون مسافات بين الكلمات)

· الأحرف الصغيرة (مكتوبة على الرُّقوق, بالأحرف الصَّغيرة, بمسافات بين الكلمات)

· القراءات الكنسية (مكتوبة على الرُّقوق, بالأحرف الصَّغيرة, بمسافات بين الكلمات)

[(1) The oldest are papyrus manuscripts, written on material manufactured from the papyrus reed, a valuable but inexpensive and efficient writing material in the ancient world; they date from the second to the seventh centuries.] Page 89.

(1) أقدم المخطوطات هي البرديّات، مكتوبة على مواد مصنوعة من قصب البردي، قَيِّمَة ولكنَّها ليست غالية الثمن ومادة كتابة فعالة في العالم القديم؛ هذه المخطوطات من القرن الثاني إلى السّابع الميلادي.

طريقة الكتابة في البردية 46 والتي تعود إلى بدايات القرن الثالث الميلادي

[(2) The majuscule (= large-lettered) manuscripts are made of parchment (= animal skins; sometimes called vellum) and are named after the large letters, somewhat like our capital letters, that are used; these date, for the most part, from the fourth to the ninth centuries.] Page 89.

(2) مخطوطات الـ “ماجوسكول” (= أحرف كبيرة) المصنوعة من الـ “برشمان” (= جلود الحيوانات؛ أحياناً يطلق عليها الرِّق) وسُميت بسبب حروفها الكبيرة، وهي تشبه الأحرف الكبيرة المعروفة لنا والتي نستخدمها [أي: في الإنجليزية]؛ هذه المخطوطات في الغالب من القرن الرّابع إلى السّابع الميلادي.

طريقة الكتابة في المخطوطة السكندرية (مخطوطة أحرف كبيرة)

[(3) Minuscule (= small-lettered) manuscripts are also made of parchment but are written in smaller letters that are frequently combined (without the pen leaving the page) into what looks something like the Greek equivalent of cursive writing; these date from the ninth century onward.] Page 89.

(3) مخطوطات الـ “مينوسكول” (= أحرف صغيرة) مصنوعة أيضاً من الـ “برشمان” ولكنَّها مكتوبة بأحرف صغيرة مَوصُولة (بدون أن يُرفع القلم عن الصفحة) بشكل يُشبه الكتابة اليونانية المُقابلة للكتابة المُتَّصلة [مثل الكتابة الإنجليزية بحروف مُتشابكة]؛ هذه المخطوطات في الغالب من القرن التّاسع فصاعداً.

طريقة الكتابة في المخطوطة 69 والتي تعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي (مخطوطة أحرف صغيرة)

[(4) Lectionaries are usually minuscule in form as well, but instead of consisting of the books of the New Testament, they contain, in a set order, “readings” taken from the New Testament to be used in church each week or on each holiday (like the lectionaries used in churches today).] Page 89.

(4) كتابات القراءات الكنسية عادة مكتوبة بأحرف صغيرة أيضاً, لكنَّها بدلاً من أن تضم كتابات العهد الجديد، هذه المخطوطات تحتوي, بترتيب مُحدَّد، “قراءات” مأخوذة من العهد الجديد لاستخدامها في الكنيسة كل أسبوع أو في كل مُناسبة (مثل القراءات المُستخدمة في الكنائس اليوم).

طريقة الكتابة في المخطوطة Lect 162والتي تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي

[In addition to these Greek manuscripts, we know of about ten thousand manuscripts of the Latin Vulgate, not to mention the manuscripts of other versions, such as the Syriac, Coptic, Armenian, Old Georgian, Church Slavonic, and the like (recall that Mill had access to only a few of the ancient versions, and these he knew only through their Latin translations).] Page 89.

بالإضافة إلى هذه المخطوطات اليونانية، نعلم بوجود عشرة آلاف مخطوطة للفالجيت اللاتينية، ناهيك عن مخطوطات التَّرجمات القديمة الأخرى، مثل الترجمة السُّريانِيَّة، والقِبطِيَّة، والأرمِينِيَّة، والجُورجِيَّة القديمة، ومخطوطات الكنيسة السلافونِيَّة … إلى آخره (تذكر أن “مِلّ” كان لديه إمكانية الاطِّلاع على فقط القليل من التَّرجمات القديمة، وهذه التَّرجمات كان يعرفها فقط عن طريق ترجماتها اللاتينية الحرفيَّة).

[In addition, we have the writings of church fathers such as Clement of Alexandria, Origen, and Athanasius among the Greeks and Tertullian, Jerome, and Augustine among the Latins—all of them quoting the texts of the New Testament in places, making it possible to reconstruct what their manuscripts (now lost, for the most part) must have looked like.] Page 89.

بالإضافة إلى ما سبق، لدينا كتابات آباء الكنيسة مثل “كليمنت السَّكندري” و “أوريجانوس” و “أثناسيوس” من بين الآباء اليونانيين و “ترتليانوس” و “جيروم” و “أوغسطينوس” من بين الآباء اللاتينيين – جميع هؤلاء الآباء اقتبسوا من نُصُوص العهد الجديد في العديد من المواضع، مما جعل إعادة تكوين الشَّكل الذي كانت عليها مخطوطاتهم أمراً مُمكناً (هذه المخطوطات في الغالب مفقودة حالياً).

لاحظ النِّقاط الآتية:

· قُلنا سابقاً إن مصادر نصّ العهد الجديد ليست في مكانة واحدة

· بل هُناك مصادر أفضل وأقوى وأقدم من المصادر الأخرى

o المرتبة الأولى: المخطوطات اليونانية

§ (1) المرتبة الأولى: البرديّات

§ (2) المرتبة الثانية: الأحرف الكبيرة

§ (3) المرتبة الثالثة: الأحرف الصغيرة

§ (4) المرتبة الرابعة: القراءات الكنسية

o المرتبة الثانية: التَّرجمات القديمة

§ (5) أهمّ التَّرجمات:

· اللاتينية القديمة

· السُّريانية القديمة

· القبطية الصَّعيدية

§ (6) التَّرجمات الأخرى:

· الفالجات اللاتينية

· البشيطا السُّريانية (وباقي التَّرجمات السُّريانية)

· القبطية البُحيرية (وباقي التَّرجمات القبطية)

· الأرمينية

· الجورجية

· الأثيوبية

· السلافونية القديمة

· العربية

o المرتبة الثالثة: الكتابات الآبائية

§ (7) المرتبة الأولى: الكتابات اليونانية

§ (8) المرتبة الثانية: الكتابات اللاتينية

[With this abundance of evidence, what can we say about the total number of variants known today? Scholars differ significantly in their estimates—some say there are 200,000 variants known, some say 300,000, some say 400,000 or more!] Page 89.

في وجود هذه الوفرة من الشَّواهِد, ماذا يمكننا أن نقول بخصوص العدد الإجمالي للاختلافات في وقتنا الحاضر ؟ يختلف العلماء بشكل كبير في تحديد الرَّقم – البعض يقول إن هناك 200,000 اختلاف معروف، البعض الآخر يقول 300,000، والآخر يقول 400,000 أو أكثر !

لاحظ النِّقاط الآتية:

· عدد الاختلافات الضخم ليس بسبب كثرة المخطوطات !

· ولكنَّه بسبب كثرة التَّحريفات المقصودة والأخطاء العفوية أثناء عملية النَّسخ

[We do not know for sure because, despite impressive developments in computer technology, no one has yet been able to count them all. Perhaps, as I indicated earlier, it is best simply to leave the matter in comparative terms. There are more variations among our manuscripts than there are words in the New Testament.] Page 89, 90.

نحن لا نعلم [عدد الاختلافات بين المخطوطات] على وجه اليقين بسبب، وعلى الرَّغم من التَّطوُّرات المُدهِشة التي حدثت في مجال تكنولوجيا الكمبيوتر، أنه لم يقدر أحدٌ على عدّهم جميعاً إلى الآن. رُبَّما، كما أشرت من قبل، من الأفضل ببساطة أن نضع المسألة في صورة مقارنات. هُناك الاختلافات بين مخطوطاتنا أكثر من عدد كلمات العهد الجديد.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات