Posts Tagged ‘التنصير’

بسم الله الرحمن الرحيم

أساسيات نقد المسيحية والعهد الجديد

العبد الفقير إلى الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب

رابط إمتحان أساسيات نقد المسيحية والعهد الجديد

أولاً: تحميل ملفات المادة العلمية المكتوبة

الملف الأول: تاريخ المسيحية والعهد الجديد (PDF) (DOC)

الملف الثاني: نصوص كتابية ضد المسيحية (PDF) (DOC)

ثانياً: المحاضرات الصوتية والدورات

المحاضرات الرئيسية

مدخل إلى المسيحية وقراءة في رسائل بولس (المحاضرات من 1 إلى 14 فقط)

الاستعداد لمعرض القاهرة الدولي للكتاب

محاضرات أخرى إضافية

شرح كتاب تحريف أقوال يسوع (محاضرات المقدمة والفصل الأول فقط)

الاستعداد لمعرض القاهرة الدولي للكتاب دورة مختصرة (محاضرات التنصير فقط)

عصير كتاب: عصر المجامع

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الإعلانات

بسم الله الرحمن الرحيم

جُيُوشٌ وأفراد (الرابط على الفيسبوك)

تعليقي على حواري مع عضو فريق اللاهوت الدفاعي

لمن لم يقرأ الحوار فليقم بزيارة هذا الرابط

https://www.facebook.com/note.php?note_id=233389966722969

في البداية, أول ما يظهر من هذا المسيحي

الخبث والمكر وأخلاق الحيَّات

فهو لم يُطبَّق إلا أخلاق الكتاب المنسوبة زوراً للمسيح عليه السلام

Mat_10:16ها أنا أرسلكم كغنم في وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحياتوبسطاء كالحمام

فقد تكلَّم هذا المسيحي مثل المسلمين

فكلُّنا نعلم أن المسيحيين يقولون: السلام لكم, ولا يقولون: سلام عليكم

===============

textual_critism: سلام عليكم

alta3b: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

textual_critism: ايه الاخبار؟

alta3b: الحمد لله رب العالمين بخير

textual_critism: طيب الحمد لله المدونة اللى انا بعتلك اللينك بتاعها دى انت اللى عملتها مظبوط؟

===============

أما هذا المسيحي فقط طبُّق أيضاً وصية بولس الغالية:

كورنثوس الأولى 9 / 19-22(19 فإني إذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين. 20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس 21 وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموسمع أني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لأربح الذين بلا ناموس. 22 صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء لأخلص على كل حال قوما.)

ولكن المُشكلة هُنا بسيطة جداً: هو لم يتخلَّق بأخلاق بولس ليُخلِّصني أو يُبشِّرني

بل أراد استخلاص معلومات بخصوص أعمال الفريق الإسلامي للنقد الكتابي

فبداية كلامه يوضِّح بما لا يعد مجالاً للشك إنه يُريد الالتحاق بالفريق

رغم معرفته بأن الشرط الأول للالتحاق بالفريق هو الآتي:

أولاً: أن يكون مُسلماً على نهج السَّلف الصالح الكرام

عارفاً لعقيدة أهل السُّنَّة والجماعة عالماً بالآيات القرآنية التي تمس العقيدة المسيحية

عارفاً لأصول الحوار الإسلامي المسيحي ومُتأدِّباً بآدابها

إذا أردت قراءة الشروط كاملة قم بزيارة هذا الرابط

http://isbct.wordpress.com/2011/09/22/join

فهل أنكر عقيدة التثليث, وعقيدة ألوهية المسيح عليه السلام , وعقيدة الصلب والفداء

كل هذا من أجل أن يستخلص بعض المعلومات البسيطة بخصوص الفريق الإسلامي ؟

لاحظ يا أخي الحوار جيِّداً

===============

alta3b: حضرتك عايز تنضم للفريق يعني ؟

textual_critism: عايز اشوف النظام الاول وممكن اساعد على حسب طاقتى

alta3b: أحنا حالياً شغالين في مشروع خاص بالرد على هولي بايبل

textual_critism: من ناحية ايه؟

alta3b: مقدرش اشرحلك المشروع لأني معرفش حضرتك

===============

انظر في النهاية بعد أن سألته

===============

alta3b: حضرتك مسيحي يعني ؟

textual_critism: يعنى تقدر تقول كدا

===============

انظر إلى إجابته, على مضض يقول: “يعني“, “تقدر تقول كده” !

يعني” ! تعليق بالعامية: إنت شاكك في نفسك ولا أيه ؟ مش متأكد ؟

سبحان الله رب العالمين, والحمد لله على عزة الإسلام

صدق الله العظيم: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون : 8]

هذا بخصوص النقطة البداية فقط

الآن, تعليقاً على مقولته الآتية:

===============

textual_critism: طيب الحمد لله المدونة اللى انا بعتلك اللينك بتاعها دى انت اللى عملتها مظبوط؟

alta3b: ايوه

textual_critism: وطالب ناس معاك

===============

أنا لم أطلب من أحد أن ينضم إلى الفريق

ولا أطلب من أحد أي مُساعدة من إي نوع إلا بخصوص الكُتُب فقط

موضوع شروط الالتحاق هذا جاء عندما كلمني أحد الإخوة على البالتوك

وطلب الانضمام إلى الفريق الإسلامي للنقد الكتابي, وهو أخ فاضل جداً

ولكنه لا يعرف اللغة اليونانية أو استخراج النصوص من المخطوطات

فأصابني الحرج, إذ لم أُرِد أن مُواجته برفض مُباشر منِّي حتى لا يحزن

وتكرر طلب الانضمام من أكثر من شخص آخر ولكن ما زالوا يحتاجون إلى تدريب

فقرَّرت أن أقوم بنشر الشروط المطلوب توافرها في كل من يُريد الالتحاق بالفريق

لاحظ الحوار الذي دار بيني وبينه

===============

textual_critism: وطالب ناس معاك

alta3b: ايوه في شروط الالتحاق للفريق

alta3b: عشان يقدر يساعد مع اعمال الفريق

===============

عندما أخبرني بأنني طالبٌ لمن يُريد الاشتراك معي

لم أرِد أن يجرح مشاعره لأني كنت أظنُّه أنه مُسلم

فقُلت أدباً مِنِّي: “أيوة“, بمعنى إنني أريد من يُساعد في الدعوة ولا شك

ولكنني لا أذهب بين الناس وأقول لهم: يا شباب الإسلام, الدعوة تحتاج إليكم فهلموا

لا أقول للناس: النصارى يُجيِّشون شبابهم بالحقد والحسد, فهلموا بالعلم والأدب

بل أعلم يقيناً أن هذا الدين منصور, وأن الله عز وجل سيرشد من يستطيع المساعدة

إلى من يُقدِّم له المُساعدة المُناسبة, وعندما يحضرني مسلمٌ يُريد المُساعدة لا أرفضه

طبعاً هذا المسيحي أراد أن يخدعني ليعرف عن الفريق فقال:

===============

alta3b: حضرتك عايز تنضم للفريق يعني ؟

textual_critism: عايز اشوف النظام الاول وممكن اساعد على حسب طاقتى

===============

فقلت له: إننا نعمل على مشروع خاص بالرَّد على هولي بايبل

ولكنه لم يكتف بهذه المعلومة السطحية التي لا تحتوي على تفاصيل

فأراد المزيد من المعلومات, ولكن عندما رفضت الإفصاح عن أي معلومات أخرى

أفصح لي بأنه مسيحي يعمل في التنصير والدفاع عن المسيحية ضمن فريق

الآن, ماذا نستفيد من هذه المُحاولة الفاشلة لمعرفة معلومات عن الفريق الإسلامي ؟

الإجابة ببساطة: نستفيد أن اسم الفريق الإسلامي للنقد الكتابي أصبح معروفاً لدى المسيحيين

ويحترقون من أجل معرفة ما يفعله هذا الفريق ! هل تكوين هذا الفريق يؤرقهم ليلاً ؟

هل كان مُجرَّد جهود مُشتتة من أفراد يعملون في فترة فراغهم يزعجهم ويتعبهم جداً

فما وجدوا فريقاً كاملاً أغشى عليهم من الخوف والرعب ؟ الفريق لم يمر على تكوينه إلا شهر واحد !

{سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} [آل عمران : 151]

بعد أن يئس هذا المسيحي من الحصول على أي معلومات خاصة بالفريق

أراد أن يُمارس نوعاً من أنواع الإرهاب النفسي ! وأراد تخويفي وإيهامي بأن جهودي ستذهب هباءً

فإن كان للتاعب فريق من عشرة أفراد فنحن فريق من 200, فلن تقدر على مواجهتنا أبداً

والله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم

انسابت الدموع من عيني عندما تذكرت قول الله عز وجل

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ (65)الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)} [الأنفال]

وقول الله عز وجل: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران : 173]

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِفَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَوَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} [الأنفال : 36]

يا أخي الكريم وأختي الفاضلة, إنها حربٌ بالفعل

فإن كنت لا تدري فتلك مُصيبةٌ, وإن كنت تدري ولا تعمل فالمُصيبة أعظمُ

هل تعتقد أن هذه محض مُصادفة, أن يذكر المسيحي العدد مئتين ؟!

إن كان عدد الفريق الإسلامي للنقد الكتابي الآن 15 فرداً

فسيرزقنا الله عز وجل بخمسة آخرين عندهم العلم والصبر

بل سيرزق الله هذه الأمة برجال يُحبُّهم ويحبُّونهم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54]

اللهم لا تحرمنا هذا الفضل, فضل الدعوة إليك والدلالة عليك

تأمل قول هذا المسيحي:

===============

textual_critism: وفى جيش تبيشير مسيحى

textual_critism: احنا الى الان وصل عدننا اكتر من 200 خادم

textual_critism: فى كل المجالات

textual_critism: وكل واحد متخصص فى مجاله

===============

نعم, وللأسف, فهم يُجيِّشون شبابهم ضد الإسلام ويُفرِّغونهم ويدفعونهم بالحقد والحسد

هذا كله في الخفاء, تأمل هذا الجزء من الحوار

===============

alta3b: انا معرفش فريق الدفاعيات ده

alta3b: ممكن اكون عارف اشخاص مسيحيين فين

alta3b: لكن معرفش ان في فريق

textual_critism: ومحدش يعرفه لاننا كتلة مع بعض وبنشتغل فى الخفاء

textual_critism: مش بنهلل زيكوا

alta3b: طيب شكراً على أدبك مرة أخرى

===============

لا تسخروا مرة أخرى من شيخ يقول إن هُناك ما يُحاك لنا في الخفاء !

أقول لكم إخواني وأخواتي في الله

يقول الله عز وجل: {إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَيَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ} [الأنفال : 65]

لا نحتاج إلا الصبر والعلم, فبهما نغلب ألوفاً من جيوش الكفر

عقيدتي راسخة في أن النَّصر لنا لا محالة, النَّصر لنا في الدنيا والآخرة

أسال الله عز وجل أن يستخدمني ولا يستبدلني

وأن يرزقني العلم النافع والعمل به, والصبر على الأذى في الله عز وجل والدعوة إليه

لا أرى شيئاً آخر في الحوار يستحق مني تعليق زائد

فهروبهم من المواجهة المُباشرة أمر مُعتاد وليست هذه هي السابقة الأولى

سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك

لا تنسوني من صالح دعائكم, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

العلم والمعرفة

وتأثيرهما على الأنبا بيشوي

استجابة لتساؤلات الأنبا بيشوي في مؤتمر تثبيت العقيدة 2010

العبد الفقير إلى الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب

روابط التحميل: (PDF) (DOC)

إهداء

إلى كُلِّ مُسْلِمٍ يَفْتَخِرُ بِانْتِسَابِهِ للمُسْلِمِينَ أهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ

ويَتُوقُ إلى مَنَاهِلِ العِرْفَانِ الـمَوْجُودَة فِي كِتَابَاتِ سَلَفِنَا الصَّالِحِ الكِرَامِ

ويُقَدِّرُ العِلْمَ وأقْوَالَ العُلَمَاءِ عَبْر الأزمِنَةِ والعُصُورِ

وإلى كُلِّ مَسِيحِي مُتَشَوِّق لِيَرَى مَاذَا عِنْدَ الـمُسْلِمِينَ مِنْ مَعْرِفَةٍ وَمَنْهَجِيَّةٍ عِلْمِيَّةٍ

وإلى أسَاتِذَتِي الَّذِينَ تَعَلَّمْتُ مِنْهُم التَّوثِيقَ العِلْمِيّ

الشَّيْخ عَبْدِ الله رَمَضَان مُوسَى, والـمُجْتَهِد البَاحِث كُلِّيَّة الشَّرِيعَة, والحبيب أبي عُمَر البَاحِث

إلَيْكم أهْدِي هَذَا البَحْث

مُختصر البحث

في مؤتمر تثبيت العقيدة 2010, تكلم الأنبا بيشوي في محاضرة له بعنوان الميديا وتأثيرها على الإيمان والعقيدةفي أمور كثيرة جداً تخص العقيدة المسيحية, ولكنه أيضاً تناول العديد من الآيات القرآنية والتي قام بتفسيرها تفسيراً مسيحياً أرثوذكسياً, حتى وجدنا أنه يستخرج العقائد المسيحية من القرآن الكريم ! حاول الأنبا بيشوي من خلاله كلامه هذا أن يُقنع محاوريه بأن القرآن مُطابق للمسيحية ولا اختلاف, وأن القرآن يشهد للمسيحية ولا تعارض بينه وبين المسيحية, وأن القرآن يذكر الآب والكلمة والروح القدس وأنه إله واحد, وأن المعتدلين من كبار علماء المفسرين المسلمين عبر التاريخ يؤيدون المسيحية, وما إلى ذلك من أفكار غريبة عجيبة ما أنزل الله بها سلطان, وقام أيضاً بالتساؤل حول الآية التي تُكَفِّر من قال بأن اللهU هو المسيح ابن مريمu, وهل قيلت في وقت نبي الإسلام أم أنها أضيفت فيما بعد في زمن متأخر ! وتكلم أيضاً كثيراً عن الآيات القرآنية التي تخبرنا عن نجاة المسيحu من الصلب, وادَّعى أن القرآن الكريم يقول بموت المسيحu, وأشياء أخرى كثيرة عجيبة. كل ما أورده الأنبا بيشوي بخصوص النقاط السابقة قمنا بالرد عليه فيها بفضل اللهU, وأثبتنا بما لا يدع مجالاً للشك أن ما قاله بخصوص الآيات القرآنية باطل محض, ليس له أي دليل من كتابات علمائنا من المفسرين, فبيَّنا أن الإسلام هو دين الرحمن وأن ما عداه من الشيطان, وأن القرآن الكريم لا يُمكن لأحد أن يشكك فيه, فإن وسائل حفظه المختلفة تجعل عملية التشكيك فيه مستحيلة, وأثبتنا أن الآية التي تُكَفِّر من قال بأن اللهU هو المسيح ابن مريمu نزلت في عهد نبينا محمدr, وقمنا بإيراد آيات كثيرة جداً ترد على عقيدة التثليث, ثم وضحنا جميع الأمور المتعلقة بالآيات التي تخبرنا عن نجاة المسيحu من الصلب. وهكذا لم ولن نترك لأحد أي فرصة لمحاولة إثبات صحة العقيدة المسيحية من الآيات القرآنية.

الفهرس

* مُقدِّمة أولى:حلم الانتصار في أرض الإسلام

* مُقدِّمة ثانية:عند الاختلاف: الحق أم الصداقة ؟

* الفصل الأول:أقوال الأنبا بيشوي المتداولة في وسائل الإعلام

۩ جريدة المصري اليوم

۩ جريدة الدستور

۩ جريدة الوفد

* الفصل الثاني:مُحاضرة الأنبا بيشوي وأهدافها

* الفصل الثالث:إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ

۩ الإسلام دين جميع الأنبياء

۩ الأديان ستة خمسة للشيطان وواحد للرحمن

۩ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ

۩ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ

۩ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ

۩ هكذا رحم الله العالمين وأنعم عليهم

* الفصل الرابع:المُسَمَّيات العريضة والتفاصيل الفرعية

* الفصل الخامس:الطعن في القرآن بسبب تكفير من عبد المسيح

۩ الكُفر البَشِع

۩ وقت نزول الآية {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ}

۩ ما كُتب في مصحف عثمان كان مكتوباً في عهد النبي

۩ عقيدة المسلم في حفظ الله للقرآن الكريم من التحريف

۩ القرآن الكريم لا يعتمد على المخطوطات

۩ استحالة إضافة شيء على كتاب الله دون أن يكتشفه المسلمون

* الفصل السادس:لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ

۩ آيات كثيرة جداً ضِدّ النصارى !

۩ أهم العقائد المسيحية

۩ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

۩ أقانيم أم أسماء وصفات ؟

۩ كَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

۩ اللَّهُ الصَّمَدُ

۩ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

۩ لَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

۩ التفسير الأرثوذكسي القويم للقرآن الكريم

۩ التجسُّد كُفر بالله

* الفصل السابع:الآب والابن والروح القدس إله واحد

۩ لاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ

۩ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ

۩ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ

۩ التثليث = ثلاثة آلهة

۩ مَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ إِلَـٰهٌ وٰحِدٌ

۩ التهديد والوعيد وفتح باب التوبة

* الفصل الثامن:حول ادعاء صلب المسيح وموته

۩ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ

۩ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ

۩ هل هي شُبِّه به لهمأم شُبِّه لهم؟

۩ الافتراء على الفخر الرازي

۩ التفسير الأرثوذكسي القويم للقرآن الكريم

* رسالة ختامية:الاهتمام بكتابات السلف الصالح

۩ قائمة المراجع

حلم الانتصار في أرض الإسلام

الحمد لله نحمده, ونستعين به ونستغفره, ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مُضِل له, ومن يضلل فلن تجد له وليّاً مرشداً, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, وصفيه من خلقه وخليله, بلَّغ الرسالة, وأدى الأمانة, ونصح الأمة, فكشف اللهُ به الغمة, ومحا الظلمة, وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين, وأشهد أن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله , وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه.

ثم أما بعد ؛

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ » (صحيح مسلم-1847).

إنه الحلم الذي راود عشرات القساوسة, والذي طالما حاولوا تحقيقه منذ بزوغ فجر الإسلام, ألا وهو حلم الانتصار في أرض الإسلام, أو بكلمات أخرى, حلم الانتصار للعقيدة المسيحية من داخل المراجع الإسلامية !

نعم, لقد حاول الكثيرون ولكن جميعهم فشلوا, وسيظل الفشل رفيقهم لأن الحق معنا, ومن كان الحق معه فمن عليه ؟! إذا أردنا أن نقوم بحصر أسماء الذين حاولوا تفسير الآيات القرآنية لتوافق عقائدهم الباطلة فلن نستطيع, ففي كل زمن من الأزمنة تضاف إلى هذه القائمة الطويلة عشرات الأسماء, واعتقد أنه قد حان الوقت لإضافة اسم الأنبا بيشوي!

ولكن مهما حاول من حاول فلن يفلح لأن اللهUيقول في كتابه الكريم: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} [الفرقان : 33]. قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية: [يقول تعالـى ذكره: ولا يأتـيك يا مـحمد هؤلاء الـمشركون بـمثل يضربونه إلا جئناك من الـحقّ، بـما نبطل به ما جاءوا به وأحسن منه تفسيراً.][[1]]

وقال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله: [{وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ} أي: بحجة وشبهة {إِلاَّ جِئْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} أي: ولا يقولون قولاً يعارضون به الحق، إلا أجبناهم بما هو الحق في نفس الأمر، وأبين وأوضح وأفصح من مقالتهم.][[2]]

وهكذا, مهما حاول الأنبا بيشوي أو غيره أن يأتوا بأمثلة عجيبة, وتفسيرات غريبة, حتى يلبسوا على الناس أفهامهم, فسيُسخِّر اللهU من يرد على هذه الأباطيل, ويقوم بتفنيدها بكلام واضح بَيِّن للجميع, فإن اللهU يقول في كتابه الكريم: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} [الأنبياء : 18]

أسأل اللهU أن يستخدمني دائماً في الدعوة إليه والدلالة عليه, وأن لا يستبدلني ولا أن يحرمني من شرف الدِّفَاع عن الإسلام العظيم, والذي هو فخر لي, ووسام على صدري, وأعوذ بالله تعالى أن يُؤتى الدين من قِبَلي, إنه ولي ذلك والقادر عليه.


أبو المنتصر محمد شاهين

السبت 13 نوفمبر 2010 م

7 ذو الحجة 1431 هـ

رسالة خِتامية: الاهتمام بكتابات السلف الصالح

قال لي والدي في مرَّات عديدة, عندما كان يمُرّ بغرفتي ويسمعني وأنا أنطق بنصوص من الكتاب المقدس أثناء فترة جلوسي في غرفة الحوار الإسلامي المسيحي على برنامج البالتوك: “يا بني, اترك الدعوة عن طريق الكتاب المقدس, وادعوا الناس إلى الإسلام بالقرآن الكريم, فإن القرآن الكريم هو الذي فيه الهداية“.

كنت أُجادل والدي كثيراً, وأقول له إنني لا أستخدم النصوص الكتابية إلا لإثبات الآيات القرآنية من مصدر يقبله المسيحي حتى تكون الحُجَّة أكثر ثبوتاً وتأثيراً فيه. ولم يقتنع والدي أبداً بكلامي, ولكنني كنت واثقاً من منهجي, ولكن مع مرور الوقت, بدأت أشعر أن الاهتمام بالكتابات المسيحية أصبح له الأولوية على دراسة الآيات القرآنية, والمفترض أن يكون العكس, ونظرت في حالي وحال من حولي من العاملين في مجال الحوار الإسلامي المسيحي, فوجدت أنني وأغلب من حولي إلا من رحم ربي نعرف عن الكتاب المقدس أكثر مما نعرفه عن القرآن الكريم.

توقفت كثيراً وسألت نفسي عن سبب هذه الانتكاسة, فوجدت أن السبب الرئيسي هو عدم الاهتمام بكتابات علمائنا المسلمين الذين عملوا في مجال الحوار الإسلامي المسيحي من قبلنا بمئات السنين, وليس عدم الاهتمام فحسب, بل إنني وجدت أن هناك من يعتقد أنه قد يصل إلى مرحلة أفضل من هؤلاء العلماء والدعاة إلى الله بما يعرفه من كتابات آبائية ولغات أجنبية مثل اللغة اليونانية واللغة العبرية وغيرهما من اللغات.

بدأت عند هذه النقطة في البحث عن كتابات العلماء المسلمين الخاصة بمجال دعوة غير المسلمين إلى الإسلام, وأيضاً كتاباتهم في مجال دعوة ومجادلة أهل الكتاب, فوجدت أن هذه الكتابات تحمل كنوزاً من العلم والمعرفة تنتظر من يحصل عليها وينشرها بين الناس, فالأهم من معرفتهم بأسفار اليهود والنصارى, أو إتقانهم للغة العبرية والسريانية وغيرهما من اللغات, الأهم هو أنهم وضعوا لنا المنهج الصحيح الذي يجب علينا أن نتَّبعه في هاذين المجالين, ووضعوا لنا الآداب والأخلاقيات التي يجب علينا أن نتمثل بها ونحن نُخاطب غير المسلمين.

صدقوني إخواني في الله عندما أقول لكم إن الآداب الحسنة, والأخلاقيات الرفيعة, تؤثر في غير المسلم بطريقة لا يعلمها إلا الله, بل إنني أقول لك لو أن لك علم الأولين والآخرين ولم تسلك المنهج القويم, ولم تتمثل بخلق النبي الكريم, فلن يسمع منك غير المسلم ولو كلمة واحدة !

الطريق الصحيح لتكون محاوراً جيداً في المجال الإسلامي المسيحي هو أن تكون صاحب معرفة جيدة جداً بالعقيدة الإسلامية, بالإضافة إلى قراءة كتابات السلف الصالح الخاصة بدعوة أهل الكتاب, مع إطلاع على مراجع أهل الكتاب من كتبهم المقدسة أو تعاليم آبائهم. ولكن احرص رحمك الله على أن تسير في هذا الطريق من اليمين إلى اليسار وليس العكس !

قائمة المراجع

تفاسير القرآن الكريم:

1.أبو الحجاج مُجاهِد المخزومي (ت 104 هـ): تفسير مُجاهِد, دار الكتب العلمية ببيروت.

2.أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزدي (ت 150 هـ): تفسير مقاتل بن سليمان, دار الكتب العلمية ببيروت.

3.أبو عبد الله محمد الشافعي (ت 204 هـ): تفسير الإمام الشافعي, دار التدمرية بالرياض.

4.عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 هـ): تفسير القرآن, مكتبة الرشد بالرياض.

5.أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ): جامع البيان عن تأويل آي القرآن, مؤسسة الرسالة ببيروت.

6.عبد الرحمن محمد بن أبي حاتم (ت 327 هـ): تفسير القرآن العظيم, مكتبة نزار مصطفى الباز بالرياض.

7.أبو جعفر النحاس (ت 338 هـ): معاني القرآن الكريم, مركز إحياء التراث الإسلامي بمكة.

8.أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت 375 هـ): بحر العلوم, دار الفكر ببيروت.

9.أبو عبد الله محمد بن أبي زَمَنِين (ت 399 هـ): تفسير القرآن العزيز, مكتبة الفاروق الحديثة بالقاهرة.

10.أبو الحسن علي بن محمد الماوردي (ت 450 هـ): النُّكَت والعُيُون, دار الكتب العلمية ببيروت.

11.أبو القاسم الراغب الأصفهاني (ت 502 هـ): المفردات في غريب القرآن, مكتبة نزار مصطفى الباز بالرياض.

12.أبو محمد الحسين البغوي (ت 516 هـ): مَعَالِم التَّنْزِيل, دار طيبة بالرياض.

13.أبو القاسم جار الله محمود الزمخشري (ت 538 هـ): الكشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل, دار إحياء التراث العربي ببيروت.

14.أبو محمد بن عطية الأندلسي (ت 546 هـ): المُحَرَّر الوَجِيز في تفسير الكتاب العزيز, دار الكتب العلمية ببيروت.

15.أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن الجَوزي (ت 597 هـ): زاد المسير في علم التفسير, المكتب الإسلامي ببيروت.

16.فخر الدين محمد الرازي (ت 604 هـ): التفسير الكبير ومفاتيح الغيب, دار الفكر ببيروت.

17.عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام (ت 660 هـ): تفسير القرآن العظيم, جامعة أم القرى بمكة.

18.أبو عبد الله شمس الدين القرطبي (ت 671 هـ): الجامع لأحكام القرآن, دار عالم الكتب بالرياض.

19.أبو البركات عبد الله النسفي (ت 710 هـ): مَدَارِك التنزيل وحقائق التَّأويل, دار الكَلِم الطَّيِّب ببيروت.

20.علاء الدين علي البغدادي الشهير بالخازن (ت 725 هـ): لباب التأويل في معاني التنزيل, دار الفكر ببيروت.

21.أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (ت 728 هـ): دقائق التفسير, مؤسسة علوم القرآن ببيروت.

22.أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (ت 728 هـ): التفسير الكبير, دار الكتب العلمية ببيروت.

23.أبو القاسم محمد الكلبي (ت 741 هـ): التسهيل لعلوم التنزيل, دار الكتب العلمية ببيروت.

24.أبو حيَّان محمد بن يوسف الأندلسي (ت 754 هـ): البحر المحيط, دار الكتب العلمية ببيروت.

25.أحمد بن يوسف المعروف بالسَّمِين الحلبي (ت 756 هـ): الدُّر المَصُون في علوم الكتاب المكنون, دار القلم بدمشق.

26.أبو الفداء عماد الدين إسماعيل ابن كثير (ت 774 هـ): تفسير القرآن العظيم, دار طيبة بالرياض.

27.أبو زيد عبد الرحمن الثعالبي (ت 875 هـ): الجواهر الحسان في تفسير القرآن, دار إحياء التراث العربي ببيروت.

28.أبو حفص عمر الدمشقي (ت 880 هـ): اللّبَاب في علوم الكتاب, دار الكتب العلمية ببيروت.

29.أبو الحسن برهان الدين إبراهيم البقاعي (ت 885 هـ): نظم الدرر في تناسب الآيات والسور, دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة.

30.أبو السعود محمد العَمادي (ت 951 هـ): إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم, إحياء التراث العربي ببيروت.

31.محمد مُصلح الدين القوجَوي (ت 951 هـ): حاشية مُحي الدين شيخ زادة على تفسير البيضاوي, دار الكتب العلمية ببيروت.

32.جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ): الدر المنثور في التفسير بالمأثور, دار هجر بالقاهرة.

33.عصام الدين إسماعيل الحنفي (ت 1195 هـ): حاشية القُونَويّ على تفسير الإمام البيضاوي, دار الكتب العلمية ببيروت.

34.محمد بن علي الشَّوكَاني (ت 1250 هـ): فتح القدير الجامع بين فَنَّيّ الرواية والدِّراية من علم التفسير, دار المعرفة ببيروت.

35.شهاب الدين أبو الفضل الألوسي (ت 1270 هـ): روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني, دار إحياء التراث العربي ببيروت.

36.عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت 1376 هـ): تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المَنَّان, مؤسسة الرسالة ببيروت.

37.محمد الأمين بن محمد الشنقيطي (ت 1393 هـ): أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن, دار عالم الفوائد بمكة.

38.محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393 هـ): التحرير والتنوير, الدار التونسية للنشر.

39.محمد متولي الشعراوي (ت 1418 هـ): تفسير الشعراوي, دار أخبار اليوم بالقاهرة.

40.محمد سيد طنطاوى (ت 1431 هـ): التفسير الوسيط للقرآن الكريم, مكتبة نهضة مصر بالقاهرة.

41.جابر بن أبو بكر الجزائري: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير, مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة.

مراجع تراثية أخرى:

1.أبو الحسن علي ابن بطَّال (ت 449 هـ): شرح صحيح البخاري لابن بطَّال, مكتبة الرشد بالرياض.

2.الحسين بن مسعود البَغَوي (ت 516 هـ): شرح السُّنَّة, المكتب الإسلامي ببيروت.

3.أبو بكر محمد بن العربي (ت 543 هـ): أحكام القرآن, دار الفكر بلبنان.

4.القاضي أبو الفضل عياض (ت 544 هـ): مشارق الأنوار على صحاح الآثار, دار التراث بالقاهرة.

5.أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن ابن الجوزي (ت 597 هـ): كشف المُشكِل من حديث الصحيحين, دار الوطن بالرياض.

6.أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن ابن الجوزي (ت 597 هـ): غريب الحديث, دار الكتب العلمية ببيروت.

7.أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري (ت 606 هـ): النهاية في غريب الحديث والأثر, دار إحياء التراث العربي ببيروت.

8.شمس الدين أبو عبد الله القرطبي (ت 671 هـ): الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته, المكتبة العصرية ببيروت.

9.أبو زكريا مُحيي الدين بن أشرف النووي (ت 676 هـ): المِنهَاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج, دار إحياء التراث العربي ببيروت.

10.أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (ت 728 هـ): مجموعة الفتاوى, دار الوفاء بالمنصورة.

11.أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (ت 728 هـ): الجواب الصحيح لِمَنْ بَدَّل دين المسيح, دار العاصمة بالرياض.

12.شمس الدين محمد ابن القيم الجوزية (ت 751 هـ): أحكام أهل الذمة, رمادي للنشر بالدمام.

13.شمس الدين محمد ابن القيم الجوزية (ت 751 هـ): هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى, دار القلم بجدة.

14.شمس الدين ابن القيم الجوزية (ت 751 هـ): الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة, دار العاصمة بالرياض.

15.أبو الفضل شهاب الدين أحمد ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ): العُجاب في بيان الأسباب, دار ابن الجوزي بالدمام.

16.أبو الفضل شهاب الدين أحمد ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ): فتح الباري بشرح صحيح البخاري, دار المعرفة ببيروت.

17.أبو محمد بدر الدين محمود العَيني (ت 855 هـ): عُمدة القارئ شرح صحيح البخاري, الجزء الثامن عشر, دار الكتب العلمية ببيروت.

18.جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ): الإتقان في علوم القرآن, مؤسسة الرسالة ببيروت.

19.أبو الحسن نور الدين علي بن محمد الهروي (ت 1014 هـ): مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح, دار الفكر ببيروت.

20.أبو العلى محمد المباركافوري (ت 1353 هـ): تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي, دار الكتب العلمية ببيروت.

21.محمد عبد العظيم الزرقاني (ت 1367 هـ): مناهل العرفان في علوم القرآن, دار الكتاب العربي ببيروت.

معاجم اللغة العربية:

1.ابن منظور: لسان العرب, دار المعارف.

2.مجمع اللغة العربية: المُعجم الوسيط, مكتبة الشروق الدولية.

3.محمد مُرتضى الحُسَيْني: تاج العروس من جواهر القاموس, دار التراث العربي بالكويت.

المراجع المسيحية:

1.كتاب الأجبيةصلوات السواعي, مكتبة المحبة بالقاهرة.

2.الأسقف إيسوذورس: الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة.

3.رياض يوسف داود: مدخل إلى النقد الكتابي, دار المشرق ببيروت.

4.ببنوده الأنبا بيشوي: يوناني العهد الجديد, طبعة ثانية منقحة ومزيدة.

5.أثناسيوس الرسولي: تجسد الكلمة, المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية بالقاهرة.

6.شنودة ماهر إسحاق: مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية, مكتبة المحبة.

7.سامي حلّاق اليسوعي: الصَّليب والصَّلب قبل الميلاد وبعده, دار المشرق ببيروت.

8.تادرس يعقوب ملطي: تفسير الكتاب المقدس, تفسير العهد القديم, تفسير سفر الخروج.

9.جورج حبيب بباوي: من رسائل الأب صفرونيوس, الثالوث القدوس: توحيد وشركة وحياة, الكتاب الأول.

10.الأنبا بيشوي: مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية, إعداد الإكليريكي الدكتور سامح حلمي.

11.تادرس يعقوب ملطي: نظرة شاملة لعلم الباترولوجي في الستة قرون الأولى, كنيسة مار جرجس باسبورتنج الإسكندرية.

12.يوستينوس الشهيد: الدفاع عن المسيحية, إعداد القمص تادرس يعقوب ملطي, كنيسة مار جرجس باسبورتنج بالإسكندرية.

13.رهبان دير الأنبا مقار: المسيح في حياته المقدسة بحسب تعليم القديسَين أثناسيوس الرسولي و كيرلس الكبير, دار مجلة مرقس بالقاهرة.

14.كتاب مؤتمر العقيدة الأرثوذكسية 2010 بعنوان: عقيدتنا الأرثوذكسية آبائية وكتابية, المحاضرة الثالثة للأنبا بيشوي: الميديا وتأثيرها على الإيمان والعقيدة.

15.Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., Wikgren, A., Aland, B., Karavidopoulos, J., Deutsche Bibelgesellschaft, & United Bible Societies. (2000; 2006). The Greek New Testament, Fourth Revised Edition with apparatus.

16.Roberts, A., Donaldson, J., & Coxe, A. C. (1997). The Ante-Nicene Fathers, Vol. I: Translations of the writings of the Fathers down to A.D. 325. The apostolic fathers with Justin Martyr and Irenaeus.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات


[1]أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ): جامع البيان عن تأويل آي القرآن, مؤسسة الرسالة ببيروت, الجزء التاسع عشر صـ266, 267.

[2]أبو الفداء عماد الدين إسماعيل ابن كثير (ت 774 هـ): تفسير القرآن العظيم, دار طيبة بالرياض, الجزء السادس صـ109.


بسم الله الرحمن الرحيم

تأثير كُرة القدم على تفكيري

علاقة المُجتمع الإسلامي بفريق كرة القدم

العبد الفقير إلى الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب

الحمد لله نحمده, ونستعين به ونستغفره, ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مُضِل له, ومن يضلل فلن تجد له وليّاً مرشداً, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, وصفيه من خلقه وخليله, بلَّغ الرسالة, وأدى الأمانة, ونصح الأمة, فكشف الله به الغمة, ومحى الظلمة, وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين, وأشهد أن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله , وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه.

ثم أما بعد ؛

« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »

التاعب ما زال بعقله, ومتابعته لكرة القدم لم تُذهب عقله بعد ! ولكنها خاطرة أردت أن أشارككم إياها لعلها تفيد من يقرأها, وإلا فلتعتبروها مُجرد خُرافات شاب طائش, أثرت كُرة القدم على عقله !

لا أستطيع مُتابعة مُباريات كُرة القدم بسبب عُطل في جهاز التلفاز ولكن ما زال عندي جهاز الكمبيوتر, والذي يحتوي على لُعبة من أشهر ألعاب كُرة القدم الإلكترونية والمعروفة بين الشباب باسم (Pro Evolution Soccer 2011) برو إيفولوشن“.

طبعاً هناك أكثر من نظام أو طريقة لعب في اللعبة, وطريقة اللعب التي جعلت هذه الخاطرة تتحرك في رأسي هي المعروفة باسم كُن أسطورة” (BAL Be a Legend). في هذا النظام تقوم بإعداد لاعب من صُنعك أنت, تختار له اسمه, وبلده, ومواصفاته الجسمانية, وكل شيء عنه, وغالباً يحاول الشاب الذي يلعب هذا النظام أن يجعل هذا اللاعب يشبهه هو شخصياً بقدر المستطاع, وهذا ما فعلته.

في بداية اللعبة تبدأ مع فريق صغير, ثم تحاول أن ترتقي بمستوى اللاعب من خلال تدريبات ومباريات في مختلف المسابقات, حتى ينتقل إلى نادي أشهر وهكذا, حتى يُصبح أسطورة ! وهكذا كنت ألعب على هذا النظام في أوقات فراغي, فالحياة ليست كلها كتابة أبحاث وتفنيد شبهات وقراءة كتب فحسب ! بل إن كل شخص يحتاج إلى فترة يمارس فيها هواية طيبة تجعله يجدد نشاطه ويعود من جديد إلى أعماله وهو سعيد.

المهم, بدأت ألاحظ أشياءً عجيبة وأنا ألعب على هذا النظام:

·لماذا لم يُمرر لي هذا اللاعب الكرة ؟ لقد كُنت في مكاناً ممتازاً للتسديد على المرمى !

·لماذا يتحرك زملائي بهذا البطء ؟! لابد لهم أن يجعلوا اللعب سريعاً حتى نباغت الخصم ونحرز أهدافاً !

·هذا اللاعب أضاع فرصة ذهبية أمام المرمى ! وهذا تسبب في خروجنا من المباراة بنتيجة سلبية !

وهناك أمور أخرى كانت تحدث في المباراة تثير حافظتي تجاه الفريق ! ومع الوقت بدأت ألاحظ نزولاً في مستوى اللاعب الذي أتحكم فيه, وكان هذا بسبب تأثير معاملة زملائي اللاعبين لي في الملعب, فهذا لا يُمرر لي الكرة في الوقت المناسب, وهذا مُتكاسل ولا يجري بالسرعة المناسبة ليلحق بالكرة فيأخذها الفريق الآخر, ومع الوقت بدأ المدير الفني بإخراجي من التشكيلة الأساسية وأصبحت احتياطياً ! وكنت أغتاظ جداً وأقول في نفسي إن انخفاض مستوى اللاعب ليس منه شخصياً, بل من اللاعبين الذين حوله من فريقه !

وحينما كنت أراقب المباراة أثناء جلوسي ضمن اللاعبين الاحتياطيين, بدأت أرى أن المباراة لا تسير في صالحنا, بل أننا قد نُهزم بسبب سوء لعب العديد من أفراد فريقي, وكنت حزيناً جداً بسبب احتمالية خسارة الفريق, فقد كانت مُباراة في غاية الأهمية ! ولكنني قُلت في نفسي: وماذا يحزنك خسارة فريقك أيها اللاعب الـمُحترف, ما عليك إلا أن تبذل ما في وسعك عندما تلمس أقدامك أرضية الملعب, ولا يهم إذا خسر فريقك أو فاز في النهاية, فقد أديتك دورك ! وهنا بدأت الأفكار تتقفز في رأسي, وبدأت أتخيل أشياء عجيبة !

تخيلت أن الفريق الذي ألعب فيه هو فريق الإسلام“, وفريق الإسلام في مباراة مُهمة للغاية ضد فريق أي عقيدة أخرى باطلة“. هذا الفريق الإسلامي لن ينتصر إلا إذا كان أغلب الفريقمُمتازاً أثناء المباراة, فإن لكل فرد في الفريق دوره الحيوي المؤثر على نتيجة المباراة, قد يكون هناك لاعباً أو اثنين متكاسلين, ولكن باقي الفريق يجبر تقصير الـمُتكاسل, ولكن إذا كانت الأغلبية مُتكاسلة, فالفريق سيخسر حتماً ولابد !

لا أقول إنني أنا اللاعب النشيط الوحيد في الفريق, ففي أرض الواقع, الله وحده يعلم كم أنا مُقصِّر في أداء واجبتي تجاه الله عز وجل, وتجاه المجتمع الإسلامي الذي أعيش فيه, ولكن ما أريد أن أقوله للناس هو أن لكل فرد منَّا دوره الفعال في فريق الإسلام“, وتكاسل واحد منَّا يُؤثر على باقي الفريق.

فماذا سيحدث إن تكاسلنا ؟ يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} [محمد : 38], ويقول الله عز وجل في موضع آخر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54]

أريد في النهاية أن أقول لنفسي هذه الكلمات:

اعلم يقيناً أن الإسلام مُنتصر بك أو بغيرك, فمن الأفضل أن تكون جندياً مُكافحاً في جيش الإسلام من أن تكون مُتكاسلاً لا ينتفع بك المسلمين, وعليك أن تبذل أقصى ما تقدر عليه من أجل الانتصار على الأعداء, واعلم أن عليك تنبيه زملائك الذين يقفون بجانبك في أرض المعركة إذا تكسالوا في شيء, أو أن تذكرهم دائماً بأن ينبهوك أنت عندما تتكاسل, فلكل مسلم في المجتمع الإسلامي تأثيره على الآخر, والـمُتهاون الـمُتكاسل هو وحده الذي سيخسر في النهاية وليس الإسلام العظيم.

غفر الله لي ولكم, و وفقني الله وإياكم إلى ما فيه الخير لديننا

بسم الله الرحمن الرحيم

 

برنامج هَلُمَّ نَتَحَاجج الحلقة السادسة

سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي

الحلقة الثانية الأفكار وآليات الرد عليها

 


 

سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي في مؤتمر تثبيت العقيدة 2010

 

الحلقة الثانية من سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي

موضوع الحلقة عن الأفكار المطروحة في الشبهات التي نسمعها من أي مُخالف ينتقد الإسلام العظيم

محاولة بيان كيفية التعامل مع هذه الأفكار وما هي الآليات التي يجب علينا أن نمتلكها من أجل الرد على هذه الأفكار

 

 

فوائد الحلقة

التركيز على الفكرة التي يُريد الخصم إيصالها للمستمع.

التفكير جيداً في سبب طرح الشبهة من الخصم

البحث عن الآليات التي ستساعدك في الرد على الخصم

الرجوع إلى الأصول والمراجع المعتمدة لا إلى الناقلين

تحديد هدف الحوار والثمرة المرجوة من ورائها

 

رابط الحلقة على اليوتيوب (ملف صوتي)

http://www.youtube.com/watch?v=m06Km5SAyzM

 

رابط تفريغ نقاط الحلقة

tsa2olat-beshoy-2

 

لا تنسوني من صالح دعائكم

ولا تنسوا التعليقات بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

برنامج هَلُمَّ نَتَحَاجج الحلقة السادسة

سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي

الحلقة الثانية الأفكار وآليات الرد عليها

 


 

سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي في مؤتمر تثبيت العقيدة 2010

 

الحلقة الأولى من سلسلة الرد على تساؤلات الأنبا بيشوي

موضوع الحلقة عن الحوار الإسلامي المسيحي بشكل عام, كيف يكون ؟ وبأي أسلوب ؟

وهل الحوار الإسلامي المسيحي سبب في الفتنة الطائفية ؟

بالإضافة إلى مُناقشة موضوع الانتصار لعقيدة من كتب الآخر

 


 

فوائد الحلقة

الهجوم على الإسلام منذ القديم وإلى الآن

منهج مُهم جداً: إثبات ما تعتقده من المراجع المعتمدة عند الآخر

الحق دائماً ينتصر بتوفيق الله ومَنِّه وجوده وكرمه

الدين والعقيدة أهم ما عند الإنسان وفوق كل شيء

توضيح الحق واجب على كل من عنده القدرة على ذلك

التوضيح يكون بالحكمة والموعظة الحسنة

عدم مواجهة الاختلافات مع الآخر يُسبب الحقد

 

رابط الحلقة على اليوتيوب (ملف صوتي)

http://www.youtube.com/watch?v=Wk–sKQCq10

 

رابط تفريغ نقاط الحلقة

tsa2olat-beshoy-1

 

لا تنسوني من صالح دعائكم

ولا تنسوا التعليقات بارك الله فيكم

حلقة على قناة الخليجية للرد على الأنبا بيشوي

معاذ عليان – محمد حمدي – أبو المنتصر شاهين

رغم أن الحلقة لم تخرج كما أردت

ويعلم الله أني لم أعطِ الردود حقها

ولكن نسأل الله أن ييسر لنا فرصة أخرى

  بسم الله الرحمن الرحيم

 

أحب أن أقدم للجميع باكورة حلقات برنامج هَلُمَّ نَتَحاجج

على قناة المخلص المتخصصة في الرد على زكريا بطرس

 

 

صفحة قناة المُخَلِّص على اليوتيوب

http://www.youtube.com/user/ElmokhalesTv

صفحة قناة المُخَلِّص على موقع الدعوة الإسلامية

http://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=320

مدونة قناة المُخَلِّص الرائعة

http://elmokhalestv.blogspot.com

 

 

أرجوا من الجميع وضع أي تعليقات أو نصائح خاصة بأدائي في الحلقة

هذا الأمر في غاية الأهمية, أرجوا منكم أن تهدوا إليَّ عيوبي

 

 

رابط أجزاء الحلقة على اليوتيوب

http://www.youtube.com/view_play_list?p=14FFE58887718124

 

 

رابط الحلقة بجودة عالية للتحميل

http://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=329

 

رابط الحلقة بجودة متوسطة للتحميل

http://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=330

 

رابط الحلقة ملف صوتي للتحميل

http://www.eld3wah.net/play.php?catsmktba=5715

 

اسألكم الدعاء للأخ الحبيب أبي مريم صاحب المجهود العظيم في الإنتاج

وأيضاً لا تنسوا الدعاء للأخي الحبيب درع الفاروق مُصَمم بداية البرنامج

 

اسأل الله أن يتقبل مِنَّا هذا العمل وأن يبارك فيه

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

أريد أن أتعلم فماذا أفعل ؟

الحمد لله نحمده , ونستعين به ونستغفره , ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مُضِل له , ومن يضلل فلن تجد له وليّاً مرشداً , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , وصفيه من خلقه وخليله , بلَّغ الرسالة , وأدى الأمانة , ونصح الأمة , فكشف الله به الغمة , ومحى الظلمة , وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين , وأشهد أن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله , وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه .

ثم أما بعد ؛

« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »(صحيح مسلم-1847).

يخرج علينا في كثير من الأحيان ونحن جالسون في غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مسلم حديث العهد بحوار العقائد والأديان , غالباً ما نجد هذا المسلم سعيداً بما يراه في الغرفة من قوة إخوانه المسلمين في الرد على شبهات المشككين وبراعة المحاورين في تحجيم أي مخالف يحاول تشكيك المسلم في عقيدته , وعلى الوجه الآخر يرى ضعف العقيدة المسيحية وعدم قدرة أي مسيحي في الغرفة على اثبات اي شيء يعتقده , فحينها يقول المسلم بفخر وعزة ؛ الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .

ونتلقى من هذا المسلم الهُمام سؤالاً طالما تكرر وهو ؛

أريد أن أتعلم فماذا أفعل ؟ وإليكم الإجابة بتوفيق الله عز وجل

ما ننصح به في المرتبة الأولى الإلتحاق بأقرب معهد إعداد دعاة , فتلقي العلم على يد أستاذ متخصص أفضل وأكثر إفادة من تلقي العلم عن طريق قراءة الكتب أو سماع المحاضرات وما إلى ذلك , فالجلوس تحت أقدام العلماء يتيح لك تعلم أشياء كثيرة جداً بالإضافة إلى المادة العلمية نفسها , فإنك وقتها ستتعلم من أخلاق شيخك وتأخذ من سمته وهديه وطريقته وهكذا تتربى على يد العلماء , بالإضافة إلى إتاحة فرصة السؤال والنقاش مع الشيخ عند وجود أي شيء غامض في الشرح , وما هو أفيد وأنفع من هذا كله هو أنك ستتعرف على اخوة لك في الله يريدون أن يسلكوا نفس دربك فتتعاونوا على البر والتقوى وفي هذا يوصي الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [الكهف : 28]) وما أحوجنا إلى هذه الصحبة الصالحة .

۞ عناوين معاهد اعداد الدعاة في مصر ؛ http://eld3wah.com/vb/t1084.html

ومن لا يتيسر له الإلتحاق بمعهد إعداد دعاة فما زال لديه طرق كثيرة للحصول العلم , ولكن يجب علينا أولاً أن نفكر سوياً ونسأل أنفسناً سؤالاً مهماً وهو ؛ لماذا نتعلم ؟ ما هو الهدف من الحصول على العلم ؟ هل الهدف هو مناقشة النصارى ؟ هل الهدف هو إحراج المسيحي ببعض الأسئلة في دينه لا يستطيع الرد عليها ؟ لابد لنا من وقفة لنضبط نيّاتنا ونوجه حماسنا إلى الطريق الصحيح .

في كثير من الأحيان نجد مسلماً يدخل الغرفة علينا ثائراً غضباناً , يأخذ الـلاقط ويتكلم بعصبية غيرة منه على دينه ويقول ؛ هذا هو أول يوم لي على برنامج البالتوك , وقد دخلت غرف النصارى فوجدتهم يسبون الله عز وجل ويستهزؤون بكتاب الله جل وعلا ويسيؤون إلى نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وإلى صحابته الكرام وأزواجه أمهات المؤمنين إلى آخر هذا الكلام ويقول لنا قد حاولت أن أرد عليهم بقدر الإمكان ثم أخرجني أحد الإخوة المسلمين من هذه الغرفة وآتي بي إلى هنا . فيأخذ أحد الإخوة الأحباء الـلاقط منه فيشرح له ما يدور على برنامج البالتوك وكيف أنه يوجد على البالتوك غرف حوارية لكل ملة وعقيدة على ظهر الأرض , ويبين له حكم دخول الأماكن التي يسب فيها الله عز وجل ويوصيه بالتواجد في غرف أهل السنة والجماعة إلخ

فعندما يجلس الأخ المسلم , ومن فرط ما سمعه في غرف النصارى من سب وشتم وإساءة واستهزاء , يقرر بدافع من غيرته على دينه العظيم أن يتعلم كيفية حوار النصارى , ويريد أن يتعلم كيف ينفي ألوهية المسيح من العهد الجديد , ويريد أن يدرس كيفية إثبات تحريف الكتاب المدعوا مقدس , ونراه ينجرف في هذا البحر العميق من قبل أن يحصل على العلم الشرعي اللازم له كمسلم من أجل أن يكون داعياً إلى الله على بصيرة , يقول الله جل وعلا (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [يوسف : 108]) فهذه البصيرة هي واجبة قبل الدعوة , في هذا يقول الإمام السعدي رحمه الله ؛ { عَلَى بَصِيرَةٍ } من ديني، أي: على علم ويقين من غير شك ولا امتراء ولا مرية . وفي هذا أيضاً قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في رسالته الماتعة بعنوان الأصول الثلاثة ما يلي ؛ إعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل : الأولى : العلم , وهو معرفة الله , ومعرفة نبيه , ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية : العمل به . الثالثة : الدعوة إليه . الرابعة : الصبر على الأذى فيه . وفي هذه الكلمات القليلة تم تأليف مئات الكتب والمجلدات في شرح كل مسألة من المسائل الأربعة , ومن يريد شرحاً وافياً فليذهب إلى كتاب الشيخ الفاضل محمد حسان بعنوان شرح الأصول الثلاثة , ولكن ما نريد التنبيه إليه هنا هو أن العلم هي المسألة الأولى وبغير علم لا يوجد عمل ولادعوة , نسأل الله عز وجل أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا .

فلتتخيل معي موقف آخر , يحدث كل يوم مشابه لموقف اخينا الذي دخل علينا الغرفة بعد خروجه من غرف النصارى , وهو موقف شخص قد تعرض لمثل ما تعرض له الأخ السابق ولكن ليس من النصارى , بل من الشيعة الروافض الإثنى عشرية , فقد يأتي إلينا مهموما حزيناً غاضباً وفيقول ؛ لقد كنت في غرفة رافضية فوجدتهم يسبون أمهات المؤمنين ويلعنون أصحاب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم , ويقولون على عليّ رضى الله عنه ما لا يجوز إلا لله عز وجل إلخ . في هذه الحالة ستجد هذا الأخ من فرط غيرته على دينه العظيم قد توجه إلى نقد عقائد الرافضة ودراسة كتبهم ومناهجهم كما أراد الأخ المسلم الذي تعرض إلى إساءات النصارى أن يتعلم نقد العقيدة النصرانية . وهذا قد يحدث أيضاً إذا وجد نفسك في حوار بهائي أو أحمدي أو يهودي أو إلحادي أو أو فالحرب على الإسلام من كل صوب وحدب , والمصيبة إذا تشتت المسلم في أكثر من جهة , فأراد أن يتعلم نقد العقيدة النصرانية بالإضافة إلى نقد العقائد الشيعية ولا مانع من تعلم نقد عقائد البهائية فيوزع المجهود والحماس على أكثر من جهة ومع مرور الوقت يشعر الأخ المسلم بالإحباط والخذلان من كثرة الهموم التي ستبق على صدره وكثرة الأشياء التي يريد أن يتعلمها ولكنه لا يجد الوقت المناسب لذلك , من أجل ذلك نريد توجيه حماسنا في الإتجاه الصحيح حتى نجعل من أنفسنا دعاة على بصيرة ونوظف نشاطنا وحماسنا في ما يجعلنا نحصل في النهاية على حصاد طيب من العلم والإيمان .

إذا نظرت إلى مناهج معاهد إعداد الدعاة فما هي الماود التي ستجدها ؛

ستجد مادة القرآن الكريم وفيه يدرسون علم التجويد ويحفظون القرآن , وستجد بجانب هذه المادة أختها وهي مادة تفسير القرآن الكريم وفيه يدرسون كيفية الحصول على الفهم الصحيح للآية , وأيضاً ستجد مادة الفقة والحديث والعقيدة والسيرة واللغة العربية وبعد المواد الدراسية الأخرى , ولكنك لن تجد مثلاً مادة بعنوان شبهات وردود , أو مادة بعنوان عقائد الشيعة الإثنى عشرية , فهلا وضحت لي سبب غياب مواد مثل هذه في مناهج هذه المعاهد ؟ السبب واضح لكل لبيب , وهو أن المواد المعروضه للدراسة في هذه المعاهد تربي عند الطالب مهارات كثيرة منها الردود على الشبهات وبعض الإشكاليات التي بطبيعة الحال تطرح إثناء الدراسة على هيئة سؤال حول آية قرآنية محل حفظ أو حديث شريف محل شرح أو ما إلى ذلك , فمن خلال معرفة الطالب بأساسيات دينه يستطيع هو أن يرد على أي شبهة توجه له بناءا على ما تعلمه من أساسيات وثوابت عقائدية درسها في المعهد . فمثلاً عندما يدرس عقيدة أهل السنة والجماعة يستطيع أن يرد على كل من يخالفه في العقيدة أمثال البهائية والأحمدية والنصارى وغيرهم , وعندما يدرس سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يستطيع أن يرد على أي شبهة حول حياة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهكذا . لذلك تثبيت وترسيخ عقائد المسلم الداعي هي في المرتبة الأولى قبل خوض غمار أي دراسات أخرى .

نعلم جيداً أن بعض المجالات الحوارية بين العقائد والأديان تطلب دراسات خاصة غير متوفرة في معاهد إعداد الدعاة أو في كتب العقيدة والسيرة وغيرها من الكتب , ولكن تأكد أخي الكريم أنه عندما تضع الأساسات السليمة القوية قبل خوض أي تخصص آخر سيجعل منك مسلماً قوياً فتياً في أي مجال متخصص أردت دراسته , اعلم أخي الكريم رحمك الله أنه لا يوجد نقاش أو حوار بين عقيدتين من طرف عقيدة واحدة فقط , فلن تجد مسيحي يرضى بالحوار معك دون أن يتطرق إلى مسائل في العقيدة الإسلامية , ولن تجد شيعي يتحدث معك دون السؤال عن أشياء في السنة النبوية الشريفة وهكذا , فلا بجد لك من العلم الشرعي حتى تكون داعياً مثالياً إلى دين الله عز وجل .

نوصى الإخوة والأخوات طلبة العلم الكرام أن يجتهدوا في الحصول على العلم من هذه المصادر ؛

1. التعلم على يد شيخ وجهاً لوجه في معهد أو مسجد أو أي مكان آخر

2. الحصول على دروس ومحاضرات فيديو

3. الحصول على دروس ومحاضرات صوتية

4. قراءة الكتب العلمية المتخصصة

لدينا بفضل الله عز وجل أقسام مرئية ومسموعة ومكتبة جيدة على موقع الدعوة www.eld3wah.com

وهذه مجموعة منتقاة من الكتب التي ستفيد أي شخص يريد أن يتعلم كيفية حوار النصارى .

نسأل الله لكم تمام التوفيق والسداد

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

أنصح بالحصول على الكتب الآتية للشيخ محمد حسان ؛

حقيقة التوحيد – شرح الأصول الثلاثة – خواطر على طريق الدعوة

 

كتاب ضروري لكل طالب علم يريد محاورة النصارى

المسيح عليه السلام دراسة سلفية للشيخ رفاعي سرور

http://eld3wah.com/html/3esa-derasa-salafeya

=============================================

العقيدة الإسلامية عقيدة أهل السنة بفهم سلف الأمة

——————————————————-

العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية بشرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=23

معارج القبول في شرح سلم الوصول إلى علم الوصول للشيخ حافظ الحكمي

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=22

=============================================

الردود على الشبهات

——————————————————-

الرد على المشككين حول دين رب العالمين للأخ معاذ عليان

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=89

رد إفتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم من إعداد غرفة النصارى يسألوننا عن الإسلام

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=3863

حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين إشراف الأستاذ الدكتور محمود حمدي زقزوق

http://eld3wah.com/html/truth-islam

=============================================

السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام

——————————————————-

دلائل النبوة للدكتور منقذ السقار

http://eld3wah.com/html/dla2el-nbowa

الرحيق المختوم للشيخ العلم صفي الرحمن المبار كافوري

http://eld3wah.com/html/sera

دلائل النبوة لللإمام البيهقي

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=44

=============================================

نقد ألوهية المسيح

——————————————————-

البيان بما في دين النصرانية من تحريف وبهتان للأستاذ أيوب المصري

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=4

مقدمات في حوار النصرانيات للأخ معاذ عليان

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=3739

الردود المفحمة على إلوهية يسوع المبهمة للدكتور المجاهد في الله

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=208

نقد أدلة النصارى تأليه المسيح عليه السلام للمهندس محمود سعد

http://eld3wah.com/html/Jesus_is_not_God

=============================================

نقد للكتاب المدعوا مقدساً

——————————————————-

شهادات علماء المسيحية في من كتب أسفار الكتاب المقدس للأخ معاذ عليان

http://eld3wah.com/html/bible-writers

تحريف أقوال يسوع : من الذي حرف ولماذا للدكتور بارت إيرمان

http://eld3wah.com/html/misquoting

دلائل تحريف الكتاب المقدس للدكتور شريف

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=5

نظرة موضوعية في الكتب المسيحية للأخ معاذ عليان

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=1

تحريف مخطوطات الكتاب المقدس للأستاذ علي الريس

http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=14

هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى: